香港版
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灾难过后依旧海阔天空！！！
中国必将雄踞于世界！！！！！
我的中国我的爱，祝祖国永远强大，兄弟姐妹永远团结！！！！！！

《承诺》歌词

词：刘德华

曲：黄家驹

多少人多少幸福被抢夺

多少生活在一瞬间被埋没

一切变沉默

泪光在眼眶闪烁

尘埃沾满了失落的轮廓(情愿是我)

不必说你们背后还有我

未来就是崎岖也会陪你过

一个你一个我

扛起不需要脆弱

前面越走一定会越宽阔(你还有我)

谁都会有恐惧面对黑暗的角落

为了你我再苦也不躲

我要你重获原来的生活

认定了这一辈子的承诺

纵然山摇地破也要安然渡过有你有我

我要你重获原来的生活

认定了这一辈子的承诺

【地震中最伟大的母亲】“母亲用身体护住婴儿手机留下感人遗言”

5月13日中午，救援队在废墟里发现了一位母亲，这位母亲在当时发现时已经没有呼吸了，但是她的姿势是上身前倾，双手扶地，支撑着自己的身体，救援人员从她的身子底下抱出一个只有3、4个月大的婴儿，孩子毫发未伤，甚至还在甜甜的睡梦里，后来救援人员在包着孩子的小花被里发现了一个手机，屏幕上是一条已经打好的短信，“亲爱的宝贝，如果你能活着，一定要记住，我爱你。”
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孩子快抓紧妈妈的手
--作者不详
　　
孩子快
抓紧妈妈的手
去天堂的路
太黑了
妈妈怕你
碰了头
快
抓紧妈妈的手
让妈妈陪你走
妈妈
怕
天堂的路
太黑
我看不见你的手
自从
倒塌的墙
把阳光夺走
我再也看不见
你柔情的眸
孩子
你走吧
前面的路
再也没有忧愁
没有读不完的课本
和爸爸的拳头
你要记住
我和爸爸的摸样
来生还要一起走
妈妈
别担忧
天堂的路有些挤
有很多同学朋友
我们说
不哭
哪一个人的妈妈都是我们的妈妈
哪一个孩子都是妈妈的孩子
没有我的日子
你把爱给活的孩子吧
妈妈
你别哭
泪光照亮不了
我们的路
让我们自己
慢慢的走
妈妈
我会记住你和爸爸的模样
记住我们的约定
来生我们一起走

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在拉萨发生“3.14暴力事件”之后，达赖喇嘛竟然声称他“最焦虑的是如何保护以慈悲为核心的藏传佛教文化”，并且标榜自己“做为一个如法守戒的佛教比丘”，“是真诚的”“是诚恳的”。——好像达赖他真的变成了一个慈悲为怀、普渡众生的好比丘、大活佛了！
　　　佛教，不论是哪个语系的佛教，不论是显宗还是密宗，众生平等、皆可成佛的根本思想是一致的。其中，虽然成佛修行有无数法门，但是，心无差别，给人快乐（所谓慈），去人痛苦（所谓悲），普渡众生，才是衡量成佛与否的根本所在。为此，佛教设立了戒杀、盗、淫、妄、酒五个根本戒条，来对治人的身、口、意“三业”，戒除人的贪、嗔、痴“三毒”。佛教认为，一些人贪恋名利权势，当这些非份的欲望不能得到满足或者失去的时候，就愤怒就不择手段的伤害无辜，甚至剥夺别人的生命，这是愚昧和残忍的，这是转凡成圣成佛的最大障碍。佛教戒律戒杀一切众生，不唯是人，而且包括所有生命，即使草木，亦视其有佛性，而给予平等的关爱；只有这样，才能培育慈悲的情怀，才能彰显出佛教普渡众生的精神。因此，戒杀，是佛教五条根本戒律的第一条，犯杀戒的，要下最深重的地狱！因此，佛教把戒杀等戒律，作为验证是否属于如法守戒比丘的最基本标准。
　　达赖喇嘛，自叛逃祖国之后，游走于西方，招摇于世界，顶着“活佛”的招牌，欺诳世人。然而，我们如果看看几十年前作为西藏农奴主的达赖，以及现在作为藏独首领的达赖，他实际上做了些什么，就能明白他的本来面目，就能明白他“最焦虑的”究竟是什么！
　　众所周知，旧西藏（1959年民主改革之前）曾经是政教合一的农奴制。这是一种政权与教权、君权与神权合二为一的制度。这种“神权政治”，往往利用神权来巩固君权，以君权来保护神权，从而达到统治和奴役人民的目的。西藏的这种政教合一的农奴制，持续到十四世达赖1959年叛逃之前，仍然是严酷之极。当时，西藏的土地和财富都掌握在三大领主的手里，他们掌握着生杀予夺的绝对权力。三大领主就是以达赖为代表的大活佛大喇嘛、贵族、以及由他们组成的政府，而其中，达赖喇嘛是神权与君权集于一身，既是“法王”，又是“人王”；加之，他任用家族亲信，使之达赖及其家族成为西藏农奴主的总代表。
　　那个时候，作为农奴主的达赖，就是利用他“神人一体”的双重身份，来欺压和盘剥广大藏族人民的。根据1959年的统计，西藏可耕地336

汶川的地震已经过去五天了，许多被埋在废墟下的同胞仍然命悬一线。此时似乎还不是写什么评论的时候。然而，几天来被各种电视、图片、文字冲击的心灵实在无法平静，想说的话太多太多。虽然不合时宜，如果能够帮助现场内和现场外的朋友们稍稍安静一下，梳理一下思路，也算尽一份力吧。

这次震灾来的如此猛烈，如此突然，如此凶残，如此的不是时候，不仅让中国措手不及，更让世界目瞪口呆。它带给中国人民的重创不亚于一次战争。千娇百媚的美丽家园瞬间被夷为平地；早上还在一起吃饭的亲人转眼成为亡魂……

就在全世界还在惊诧错愕的时候，中国的总理已经在第一时间牢牢地站在了抗震救灾的最前沿。几万官兵火速到达现场，十几万大军迅速集结开进，各路媒体昼夜开动，即时播报……一场向全世界“现场直播”的大营救在不到一天的时间里已经全面展开。

军队的调动如此神速、顺畅，官兵的爱民心切和拼命精神，感动得让人无话可说。十五勇士的冒死强跳，4500名伞兵全部写了遗书走进机舱。突击队顶着不断滚落的山石，疯了一般地向震中挺进。每小时八公里，连续十几个小时的急行军。想想我们平时锻炼跑步的速度吧，况且他们还背着救灾的器械、药品、食品和水。几十人、一百多人的突击队都是师长一级的干部带队。连续五天几乎不间断地营救，实在干不动了，躺在地上歇一会儿，起来再干。头两天我们还能看到两三个战士抬一个伤员，这两天的照片再看，抬一个伤员要十几、二十几个人。可想而知，他们的负荷早已经超过了体能的极限。

如果说子弟兵的救险像一场场战斗，那么灾民的自救互救则是一曲曲人性与爱的赞歌。已经知道有多位可敬的老师，为抢救学生自己被埋在倒塌的屋下；很多父母为了保护自己的孩子，就是死了，也要用身体为宝宝撑起一片安全的空间；不到十岁的孩子在废墟堆里互相鼓励，顽强地与死亡抗争；白衣天使拿自己的命做赌注坚持给病人缝好最后一针。还有民间自发的献血长队，以及风起云涌的募捐热潮……不用再多说了。一个个感天动地的故事，一首首人性良心的颂歌。地震虽然给中国带来了抹不去的伤痛，但同时也给中华民族留下了永恒的精神财富。

相信每个人都还没有忘记，就在不久前，干扰圣火传递的闹剧在一些国家上演得如火如荼的时候，很多评论都在说，中国是想借奥运在全世界面前“秀”一下。说的

英国《金融时报》5月14日文章，原题：加入超级大国俱乐部的弊端 身为超级大国并不总是风光和愉快的。除参加峰会、部署航母外，超级大国还有其他事情。它必须能应对批评，即便当它在抗击像“卡特里娜”飓风或周一侵袭中国四川省的毁灭性地震这样的自然灾害时。中国未能理解近在眼前的超级大国地位的不利方面，这从网上流传的一份忧伤的电子邮件就可看出。这段文字严厉指责了西方对中国崛起的伪善。这篇短文这样写道：“当我们关上大门，你们派来炮舰、运来鸦片；我们拥抱自由贸易，你们责怪我们抢走饭碗；我们有10亿人时，你们说我们将使这个星球毁于一旦；我们限制人口，你们说这是对人权的侵犯……”短文最后一句以大字表达恼怒之情：“你们到底要我们怎么办？”这个问题问得好。这种抱怨想说的是中国做与不做都要挨骂。中国人对西方双重标准愤怒之深并不总能获得华盛顿或布鲁塞尔的理解。但在这种情形下，美国人很难不窃笑。几十年来他们一直被嘲笑为狂妄自大、麻木不仁、黩武和破坏生态的超级大国子民。而现在，美国人可以站在一边，静观中国感受苏联消亡以来一直针对美国的地缘政治热度。这种趋势正日积月累。近期对欧洲最大5国的民调显示，欧洲人首次把中国列为全球稳定的头号威胁。尽管中国军力存在弱势，但在舆论看来它已经是一个超级大国了。现在的问题不是中国是否会成为超级大国，而是它会成为怎样的超级大国。事实上，当今中国与美国的相似之处惊人的多：既包括乐观和自信，还有傲慢和对外界一定程度的无知。两国的民族主义者一度还都对法国抱有幼稚的仇恨———美国人是因为法国对伊拉克战争的质疑，而中国人是由于法国对“藏独”分子的支持。但是，超级大国的真正标志是世界其他国家关注这个国家内部发生的事。从这一点来衡量，中国已经是一个超级大国了。人们之所以关注，是因为中国的污染、切尔诺贝利核辐射、好莱坞电影、俄罗斯文学，乃至从白宫发动的战争，都会影响到他们。人们之所以关注，还因为超级大国往往因实力和能启发别国人民而受到尊重与钦佩。正由于此，世界才会震惊于“卡特里娜”飓风过后新奥尔良的混乱，世界的目光如今才会聚焦于四川。当地震发生时，证据表明中国迅速有效地展开了救援行动。但他们仍将遭到仔细的监视，就像中国在北京奥运会到来之际将一直受到的一样。身为超级大国绝非好玩之事，因为伴随着超级大国地位的是巨大责任和外国人的猜疑。对于那封诉说不公正对待中国的忧伤电子邮件只有一个明智的回

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